СТАРОВЕРЫ
Противники реформы преследовались государством. Так, по указу Петра 1 старообрядцы были обязаны платить двойную подушную подать. По всей стране начались массовые побеги крестьян на Волгу, целые области стали приходить в запустение.
Твёрдую опору раскольники нашли в Волжском казачестве, полном реши-мости отстоять не только "старую веру", но и старые привилегии. Уже в первые годы после раскола на левой стороне Волги был поставлен скит иеромонаха Феодосия, по прозвищу Муравей, который имел ещё дониконовскую грамоту и древние церковные книги. В последней трети XVII в. здесь образовалась первая старообрядческая колония. Новая массовая миграция староверов на Волгу началась в 1762 г. после разгрома их главной колонии в Ветковской слободе в Польше. Пришедшие с Ветки старообрядцы построили на берегах реки Большой Иргиз три скита, которые быстро выросли в мощные монастыри. Особую известность
Смоленская церковь (Хлебная илощадь). Фотография конца XIX н
Кирха и единоверческая церковь (на заднем плане). Открытка конца XIX в.
здесь имел старец Филарет. Считается, что именно он был духовным наставником Емельяна Пугачёва и подсказал ему мысль о самозванстве.
Наивысшего расцвета Иргизские монастыри достигли в начале XIX в., когда правительство либерально относилось к старообрядцам, несмотря на их участие в выдвижении Е.Пугачёва.
Однако уже при Николае I отношение к старообрядцам ужесточается, и к 1837 г. Иргизские монастыри становятся единоверческими (в этой церкви служба ведется по канонам старообрядцев, а священники нахо-дятся в подчинении у православных иерархов).